Un nuovo studio, pubblicato in Giornale archeologico di Cambridgesuggerisce che i petroglifi geometrici trovati a Toro Muerto, in Perù, siano rappresentazioni di antiche canzoni.
Crediti: A. Rozwadowski e JZ Wołoszyn, Cambridge Archaeological Journal, 2024.
Toro Muerto è uno dei più grandi complessi di arte rupestre dell’America del Sud. Il sito è una gola desertica fiancheggiata a est e a ovest da colline e che scende fino alla fertile Valle del Río Majes, a circa 100 km (160 km per strada) dalla città di Arequipa. La sua zona centrale, che si estende su una superficie di 10 km², è ricoperta da migliaia di rocce vulcaniche, di cui circa 2600 decorate dalla cultura Wari (600-1200 d.C.) con petroglifi sopravvissuti per molti anni.
Uno dei tratti distintivi dell’iconografia presente in Toro Muerto sono le immagini di figure umane antropomorfe in movimento, conosciute come “danzanti”, che sono accompagnate da motivi geometrici con linee a zigzag, a volte integrate con punti o cerchi aggiuntivi. In precedenza, era stato suggerito che queste linee potessero simboleggiare serpenti o raggi, con una possibile associazione con la fertilità e i culti dell’acqua.
Danze legate all’insieme delle linee verticali e sinusoidali. Crediti: A. Rozwadowski; dibujo: gruppo di ricerca polacco-peruviano.
Ora, una nuova indagine ha esplorato le somiglianze tra questi petroglifi in Perù e quelli trovati tra i pueblo di Tukano nella giungla tropicale della Colombia, ipotizzando che rappresentino canti antichi e canti in modo astratto.
I motivi dell’arte Tukano hanno la loro origine in esperienze visionarie indotte dal consumo rituale della bevanda psicoattiva yajé/yage, ricavata dalla liana Banisteriopsis caapi dalla giungla. Crearono forme artistiche che includevano cerchi concentrici, punti, linee ondulate, zigzag e motivi di rami, che alludevano ai miti della creazione rappresentati attraverso danze e canti accompagnati da strumenti musicali.
Yuxtapuesto danzanti con linee verticali e a zigzag. Credito: A. Rozwadowski.
In aggiunta a ciò, diversi esempi di iconografia mesoamericana (codici Maya, Mixtechi e Nahua) presentano punti o linee (anche sotto forma di spirale) che forse rappresentano canzoni in forma visiva come rappresentazione della sfera sonora della cultura.
Pertanto, considerando quanto sia importante la sfera sonora, comprese le canzoni, nelle culture sia dell’Amazzonia che delle Ande, gli autori dello studio sostengono che la rappresentazione grafica delle canzoni nei petroglifi non potrebbe essere un fenomeno unico e potrebbe essere esistita in molte altre culture. come Wari nel Toro Muerto.
Immagine di Yuruparí rappresentato come un ballerino con suoni che emergono dal suo corpo. Dibujo: Artista Desana Luiz Lana. Rifatto da A. Rozwadowski secondo Umusĩ Pãrõkumu & Tõrãmũ Kẽhíri 1995, fig. 33.
«Nel nostro studio abbiamo dimostrato che alcune immagini geometriche avrebbero potuto essere rappresentazioni o incarnazioni di canti in sé, a pieno titolo, indipendentemente da qualsiasi rappresentazione di bocche o corpi. Basiamo questo studio sul caso dei petroglifi del Toro Muerto in Perù, mentre la fonte della nostra proposta interpretativa non è una conoscenza etnografica, ma proprio un’analogia etnografica dell’Amazzonia, nello specifico l’arte del pueblo Tukano», si legge nella sintesi.studio autori.
Un’estensione di questa ipotesi è l’ipotesi che alcune delle composizioni più complesse, costituite da danze e motivi geometrici lineari, fossero metafore grafiche del transito verso l’aldilà.
Fonte: Cambridge. Edizione: deputato.
